上图为民进中央副主席、新教育实验发起人、中国教育三十人论坛成员、全民阅读推广人朱永新
朱永新：教科书是“母乳”，但一直吃会精神营养不良
核心提示：在世界读书日前夕，搜狐教育《掷地有声》名家沙龙联合中国教育三十人论坛邀请了三位嘉宾跨界尖峰对话并分享他们的阅读时光。民进中央副主席，新教育实验发起人，中国教育三十人论坛成员，全民阅读形象代言人朱永新在此期间表示，应试教育的背景之下，教育围绕总是围绕着分数和考试。真正意义上的生活离孩子越来越远，孩子们读的都是教科书、教辅书，而只读教科书会导致精神营养不良。
如果只能给国民推荐一本书，我选择《论语》
阅读真的很个性化的，并不意味着不要推荐书。一个人读什么在一定程度上比读多少更重要。在不同的阶段需要跟各种好书相遇，但过去因为我们这代人生活在一个不是很正常的环境下，该读的很多东西没有读到。那些最伟大的书，经过数千年时间的沉淀保留下来是时间给我们选择的。还有随着出版业的发达书越来越多，仅仅靠一个人的选择或者少数人的选择变得越来越困难。
在不同的阶段，影响每个人的书我称之为“根本书籍”，因为它影响到一个人的世界观、价值观、人生观，影响了一个人的思维方式的建构。在大学里面，我偶然读到的一本书叫做《产生奇迹的行动哲学》，这本书一点没有名，很多人不知道，讲述的是日本一著名哲学改革家，立志做一个医生，并从中学时期就开始不断的追寻，最终实现了它的梦想，这本书对于我来说，当时很震撼。
如果给孩子推荐，事实上，儿童是有不同的阶梯，不同的阶段。我们专门为中国幼儿选了一百种书，一百种书里面有40种基础书目，60本推荐书目。幼儿有低端、中端、高端。如果是小学生，它也有低年级、中年级，高年级，不同的阶段，这些书不一样。事实上此时此刻最适合他读的书这是最关键的，我觉得很难说给孩子推荐什么书，我只能说给小学一年级推荐什么书，给小学六年级推荐什么书，这样会更精确。如果给成年人，给所有中国人推荐一本书，如果只选一本，我会选《论语》，我觉得这是铸造中国人的精神基因的最重要的经典。
励志书≠成功学
首先我觉得励志书不是坏东西，尤其是对年轻人来说，他在刚刚走上人生旅途的时候，他需要一种榜样的激励。好的励志书尤其是优秀人物传记都很适合年轻人读。但是励志书和普通的成功学不是一个概念，好的励志书，实际上给自己寻找一个生命原型、生命自我镜像、人生榜样。当然仅仅看励志书是不够的。
实际上人的阅读有三个过程：浪漫、精确、综合。尤其在一个人成长过程中最初的浪漫期，这种励志书最重要。从浪漫期进入到精确期以后，就开始构建自己的专业构架，结合自己的职业，结合自己的人生兴趣、追寻的方向，就要进入到精确时期。过了精确期以后，进入到你更丰富的综合期，要根据自己的专业结构建立在否定之否定的更高层次的综合。我觉得励志书不是坏东西，它和庸俗的成功学不一样的。所以，而且我觉得的确在我人生好几个最关键的时刻，在一定程度上，也都是励志书帮我给了我力量，给了我勇气和榜样。
教科书是“母乳”，但一直吃会精神营养不良
应试教育的背景之下，教育围绕总是围绕着分数和考试。真正意义上的生活离孩子越来越远，孩子们读的都是教科书、教辅书。很多家长认为，让孩子读书就是让孩子读教科书、教辅书，不让孩子读其他的闲书，其他的书家长认为是闲书。我亲眼看过一些父母把孩子读的所谓闲书撕掉。
学校教育把人类几千年所创造的知识体系用最集约化的方式，用教科书、教辅书、班级授课式的方式让人们在最短的时间内学到最多的知识，但是这个知识是经过加工、压缩过的知识，不是原生态的知识体系。而真正让孩子产生对知识的兴趣很难靠这个东西实现。
如果把教科书、教辅书比作母乳，母乳很重要，但是如果一个孩子只吃母乳，6个月以后就无法满足。甚至到1岁2岁以后就发育不良了，他必须有大量自主食物的选择。读书也是这样，你只书教科书、教辅书，你一定是精神营养不良，你必须有大量的阅读。
那么，大量的阅读怎么去阅读？阅读，它为什么需要推广？首先它要有懂书的人，把人类最好的书，最重要的书，最有价值的书能够发现并且推送到孩子们的面前。孩子们的精神也是有胃口的。一开始就读了好书，读了最伟大的书，那些差的书自然就进不了你的视野，他自己会选择。孩子们最开始接触的那些书很关键。而这个需要由专业的的人发现并推广。刚才说的整个学校教育的背景是不利于阅读的。所以也需要去推广。
真正的教育是从阅读开始，阅读能力的形成是有助于它全面学习能力的提升。过去大家都把阅读认为是学语文的需要的，实际上远远不是，所有的学科都是由阅读作为背景的。学习越往上越需要大量的阅读。而且我们现在已经进入到网络信息化的时代，而网络往往是碎片化，上网不是你控制网，而是网控制你，他不断的有信息，他不断的提醒，不断的链接，而如果没有好的阅读引领的话，我们思想也会变得碎片化，我们的认识也会变得越来越肤浅。
韩国70年代开始做了一个用书柜代替酒柜的运动，平均每家人家的藏书量超过本，我觉得全民阅读需要国家力量去推动。甚至于有可能的话，政府不妨拿出一点钱来送书包，送一个书架的基础书。比如说每家人家送10本，送20本，就送给一个家庭，特别是贫困家庭。每个家庭应该有一个书架，这个工程我觉得可以做的。现在农家书屋做了那么多，关键选什么书给孩子，选什么书放到书架里，你选的这些书不看就没有意义。
家长要多陪孩子读书，少去搓麻将
阅读最关键的时期在童年，这是养成最好阅读习惯的时期。当阅读成为一个人习惯的时候，他就会有精神的饥饿感，不读书就会很难受。所以培养阅读习惯和兴趣非常关键。功利性的阅读我们不反对，也不能反对，他可以从功利转向兴趣。但如果只有功利阅读，没有真正趣味性的阅读，成为习惯和生活方式，整个国民的阅读率都很难提高。全民阅读水平和一个国家一个民族的竞争力有非常直接的关系。
一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。这个民族的阅读水平，精神境界从哪里来？实际上取决于每个人的阅读境界，每个人阅读的高度。而这所有的关键在孩子。我觉得阅读有几个很重要的群体：第一是领导干部，领导干部是一个标杆。第二是教师，教师影响学生，没有热爱阅读的教师绝对不会培养热爱阅读的学生。但现实却是很多教师不读书，不仅仅中小学教师不读书，大学老师也有很多不读书的。教师要把它的整个教学活动变成读书的过程。现在我们的课堂是满堂灌的形式，用高度密集灌输方式掌握知识的要点，以记忆为中心，而不是以思考为中心，以记忆为中心的教学不需要阅读的，你只要把老师教的东西一条一条记下来，而且上课记笔记，考试背笔记考过全忘记就完了。
第三是家长。怎么把孩子带到阅读的世界即亲子阅读很重要。儿童的秘密我们远远没有发现，童书的价值我们远远没有认识。任何一个人的精神世界，你都可以追溯到他的童年去。当一个人精神出问题的时候，你一定可以从他的童年生活中寻找答案。所以童年的阅读对一个人一生的影响是非常关键的。所以惠特曼说一个孩子向前走去，他看见最初的东西，他就变成了那个东西，那个对象就成为他的一部分。格林也说，一个人人生前14年所读的书，对一个人来说，是影响一个人一生的，他14岁以后所读的所有东西，加起来所有总和也抵不上他14岁以前所读的东西。这都是非常对童年阅读高度的认同。所以我经常跟一些家长说，宁可少买一些玩具，不能少买书。家长要多陪孩子一起读书，少去搓麻将。
沙龙现场嘉宾（左起）：三联书店原总编辑、资深出版人李昕，民进中央副主席、新教育实验发起人、中国教育三十人论坛成员、全民阅读代言人朱永新，著名学者，南开大学历史学院教授李冬君，主持人北京印刷学院教授陈勤。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”与书为伴，享受阅读的乐趣、精神的自由，抑或心灵的涤荡。阅读对人认知、独立思考和判断的能力的影响不言而喻，但在移动互联时代，有太多的新鲜事物的诱惑，太多信息碎片的干扰，心灵亦有太多的浮躁，总不愿再去翻翻书本，即使拿着移动设备也不愿与电子书为伴。
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延伸阅读
经典是一张精致的面皮
——谨以此文献给世界读书日
文
朱大可（同济大学文化批评研究所教授）
什么是经典？什么是经典所具有的真正品质？什么是衡量经典的基本尺度？撇开那些关于古典价值的陈词滥调，我的回答只有一个，那就是时间。经典就是那种能够扛住时间磨损的钻石文本，它越过纷乱的岁月，保持着自己的微光，像星辰一样，恒久地照耀我们的瞳仁。它以自身的存在告诉我们，有一种东西叫做永恒。与此同时，经典并不拒绝空间，但它拒绝入住那些最肮脏无耻的灵魂。它犹如金字塔的那个尖顶，体量微小，却标定了整个金字塔的高度。这是一种隐喻式的表述。就其本质而言，经典无意占有广阔的空间，却掌控了空间中最核心的部位。
经典向世人提供了灵魂营造的要素。澳大利亚悉尼西区的各个火车站点，曾经被中学生流氓所占据，吸毒、性交和斗殴事件频繁发生。警方和铁路管理当局都束手无措。最后由一位文化策划师提案解决了问题。这个方案的核心是，它要求所有那些犯罪率高发的车站，每天24小时播放莫扎特音乐。铁路当局为此购置并安装了相关设备，但所有人都对此举的效果深表怀疑。一个月后，奇迹悄然发生了——那些问题学生的行为，因倾听莫扎特而变得“合法”起来，以致火车站犯罪率急剧下降。这是音乐经典改造人性的一个典型案例。它向我们证明了经典和灵魂的密切关联。
经典的这种非凡属性，就是它的价值证书，也是它获得敬意的理由。在我的个人阅读史上，经典占据了三分之二的容量，如果可能，剩下的三分之一，也应该完全交给经典。可惜我无法做到这点。尽管我保持了足够的警惕，还是会被各种宣传品所蛊惑，它劝诱人们阅读那些包装成经典的垃圾，但只要稍作品尝，就会闻出它的赝品气味。但我已经为此完成了购买行为。许多人都像我一样，被无耻的广告所诱惑，成为伪经典的俘获者。
然而，尽管许多流行物企图装扮成经典，但它们最终会被时间的水流冲走，甚至不留下任何痕迹。就图书、影视剧、歌舞而言，中国消费市场提供的绝大多数流行文本，都是低俗的劣质品，而且没有什么例外。这种唯独劣质品得以盛行的怪象，我称为“垃圾效应”。在电影圈，这种效应因票房金额而被显著放大。投资人竞相把资金投向垃圾导演，唯一的理由，就是他们能用垃圾创造票房奇迹。用垃圾挣钱，已是中国文化市场的基本游戏规则。没有哪个投资人会为此感到不安。
大众文化的垃圾效应，根植于艺术趣味的普遍低下。鉴于持续了大半个世纪的粗鄙化运动，以及平民教育缺乏“美育”环节，大众美感无法通过正常方式塑造，以致文化消费者丧失对美的基本感知力。任何一种低端的噱头，如明星绯闻、关于财富的梦想、毫无节制的暴力，都能戳中公众的“美点”，点燃他们狂热的消费激情。这种消费格局也诱导文化工作者，鞭策他们从事垃圾生产，以谋取高额利润。
这场景是对经典文本的最大讽刺。经典强大而脆弱。在过去，它被文革和专制的烈火所焚毁，而在消费时代，它又被大面积的泡沫式垃圾所吞没。垃圾无耻地屹立在经典面前，凭藉所谓的市场份额，高声嘲笑它的敌人。这是经典所面对的最大困境。
经典的另一困境在于，对于大多数人来说，它只是一张精致而矫饰的面皮而已。它的唯一功能，就是被用来张贴在不自信的脸上，令其散发出文化、文艺和文雅的气息。文化制造商洞察了人性的这种弱点。他们制作数千元一套、豪华包装的“经典丛书”，以礼品书的形态进驻私人书房，陈列于黄花梨、红酸枝或鸡翅木的书橱，并因射灯的照射，闪烁着华贵雍容的光辉，并说出对主人的无限赞美。但书的主人却从未翻阅过这些经典。它们被悬置在书架上，完全丧失了被阅读的契机。它们是世界上最沉重的装饰品。
经典何时才能成为人的精神支撑，这才是我所关切的问题。整容术的程序通常是，从自体胸部截下软肋骨，把它植入颅骨正前方，以提升鼻子的高度和优化它的线条。但经典与人的关联，却要依赖一个完全相反的程序，那就是让表皮不再硬化为面具，而是像面膜一样被皮肤吸收，内化为肌肉和四肢骨骼的一部分，最终融入心脏、脊梁与大脑，成为灵魂的主宰。没有经过这样的自我塑造，经典就只能是附在脸上的饰品。
（来源：朱大可的博客-文化先锋）
年5月《文化虫洞》一书由江苏文艺出版社出版。德国的《法兰克福汇报》曾将朱大可誉为“中国的本雅明”，这本《文化虫洞》，则以“引语之书”的迷人面貌，重绘了本雅明未曾实现的梦。这是一本实验之书，它告诉人们，做书是一门艺术，做书有多种可能。这也是一个有趣的“文化虫洞”，读者可以在20世纪与21世纪之间，在东方与西方之间，在本雅明与朱大可之间，在两个平行的文化宇宙之间，往来自如，来回穿越。这更是一次炫目的智性旅途，朱式引语的睿智与配图风格的大胆，形成一个多维的文化空间。
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