年9月7日

年已过去天。

但念无常，慎勿放逸！

每日教言

对所有佛教教派，

要懂得互不相违；

对所有持教大德，

要无偏观清净心。

--法王如意宝

五台山是佛经记载的文殊菩萨的道场，是普通凡夫可以进入的佛国净土，据悉朝五台山一次可七世不堕落恶趣，所以自古以来五台山一直是佛弟子非常向往的朝圣地。

五台山寺庙、圣迹无数，三五天内很难一一拜到，所以很多佛弟子会多次朝圣五台山。但是，由于各种原因，即便多次朝圣五台山，很多人仍然无法将圣迹一一朝遍。今次本博主想说的是，在五台山众多圣迹中，有一处圣迹是最不应该被忽略的，那就是八功德水西来寺。

大家知道，西方极乐世界有七宝池，池内充满八定水，此水有八种功德，或者叫八种殊胜，即：

一、慈悲澄净

二、清冷戒体

三、智慧甘美

四、轻、软、忍、顺

五、润泽功德

六、禅定安和

七、正觉精进

八、法喜充满

地球上原有两处八功德水，与极乐世界八功德水无二无别，一处在印度金刚座（佛陀成道之处），乃佛陀之功德所感召；一处在五台山，乃文殊菩萨功德所感召。印度金刚座之八功德水，后来受外道污染而消匿，因此目前仅剩五台山八功德水。当地人言，先有八功德水，而后才有五台山，由此可见八功德水西来寺的重要性。

西来寺圣迹极多，首先要介绍的是文殊菩萨与维摩诘大士的不二对谈石。

据唐时日本僧人记载，从西台沿山坡下行约三里，接近山谷有一文殊和维摩诘对谈石处，两大岩石相对，高挺拔起，一石在南，一石在北，均高三丈许。岩面平整，且有石座。相传曰：此乃文殊菩萨与维摩诘大士相见交谈之所。其石座两头下的石上，可见狮子蹄迹踏入石面一寸之深，岩前有一六间的楼迎东而造，南头有文殊之塑像，骑着狮子，东头有维摩诘之像，是一副老人之貌，顶发双结，头巾素白，里朝前包着，好像戴着莲花。身着黄丹衣及白裙，在衣服外又加披了一件裘上衣，毛色斑驳，有红、白、黑色，两袖未穿入袖，右膝屈靠在座上，左膝立踏在坐上，右肘拄着案几，立掌伸着五指，左手持着拂尘麈，腕部放在右膝上，口开齿启似谈笑自若之相。座前近处，西边一天女，东边有一菩萨，手举盛满饭之钵而立。又于此楼前还有一六间的楼相对。人云：“这是按下凡所见到之样子造的”。千年沧桑过去，如今面目已非——

文殊菩萨与维摩诘大士不二对谈石

上图二石乃文殊菩萨与维摩诘大士谈不二法门时之法座。寺院现存的一排古窑洞即是依不二石而建。佛经记载：三十二菩萨各说不二法门竟。却问文殊，文殊曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。”于是文殊问维摩诘：“仁者，当说何是菩萨入不二法门？”维摩默然。文殊赞曰：“乃至无有文字语言，是为真入不二法门。”

八功德水

八功德水距离不二对谈石有几百米，沿一条小道下行，不多时就会到达。

需要特别指出的是，五台山八功德水西来寺是圣地中的圣地。北魏年间，有二印度班智达（其中之一为布玛木扎），这两位著名祖师，传闻他们以神通飞临八功德水，禅坐在不二石上，入幻化三昧，一夜造七十二间梵刹阁楼，金碧辉煌影沏天地。

后来，被尊为第二佛陀的莲花生大士亦来此地闭关修行，留有闭关洞和脚印。

相传莲花生大士曾在诸多童子引领下畅游五台山圣迹，在八功德水池边，莲师捧起八功德水一饮而尽，赞叹曰：长养菩提甘露，甚为稀有。随后，诸童子又引领莲师来到一闭关山洞前。大士甚为欢喜，立于洞口上方的岩石上，现不可思议大神通，留下一双深深的脚印，这意味着，莲师教法将源源流传，广为弘扬于此。

莲师闭关洞

莲师脚印

西来寺新修不久的大莲师像

据传，莲华生大士一路上见到五台峰顶，岁积坚冰，飞云清凉毫无炎暑，而五峰耸出，顶上并无林木，宛若垒土成台一般，十分奇特庄严。这时，上首童子忽然看到地上一朵宛若宝莲的花，欢喜地告诉莲华生大士说：“这是金芙蓉花，只有五台山上才有生长，其他地方则没有，可以说是陆上的莲华生了。”莲华生大士仔细地观察金芙蓉花，确实珍贵殊胜，端严无上，宛如清净佛智一般。莲华生大士问道：“除了金芙蓉花之外，是否还有其他殊胜的花呢？”。“五台山上特有的名花共有八种，就宛如法界胎藏的八瓣宝莲一般。五台山的菊花，昼开夜合殊胜无比，是第一种名花；而金芙蓉可称为陆上宝莲。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花；还有能驱众邪，所谓“神诃诸怖远，僧定百魔休；一夜生灵草，犹令鬼见愁”的鬼见愁花；五百罗汉在中台结夏安居，遗留下钵囊所幻化的钵囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地灵气的天花等八种。这是因为大圣加持，才有这些殊胜的名花。”

五台山独一无二的旱莲池（传说为文殊菩萨播种）

传说此地最初为龙所居，文殊菩萨观此地苍松拱石（不二对谈石）、巨瀑流泉、山脉叠错，必为龙穴宝地，无水而生之清洁莲花遍山开放，乃是清凉山修行圣境五十三处之一。知八功德水西来寺将层出高僧大德，有收复之必要。文殊菩萨对龙王善说明其意，但龙王如何也不同意。文殊菩萨即坐于山间高处（现华严楼遗址）入降魔般若陀罗尼三昧。诸龙见文殊不走，嗔心具发，有向文殊射雷，有用尾巴拍砸文殊，有放毒气欲损文殊。诸般伎俩于文殊丝毫未损，反倒把山间拍炸成一隅平地，飞落的乱石堆积于西来寺四周。诸龙欲把文殊陨去，但却因菩萨的智慧而被降伏。文殊的坐骑狻猊（亦称狮子）亦与诸龙展开恶斗，因此留下了狮蹄印、龙爪印迹、龙翻石（此石即为龙毒所熏后而留下的斑痕，有石千层如火熔过）。八功德水西来寺因此有了诸多精彩的灵迹。

龙蟠石

龙爪石

龙爪印

狮蹄印

祖师塔林

旱莲中间有普贤草

明朝旅行家徐霞客游五台山诸多寺院，惟独对维摩阁楼作了详尽描述：

从西台北下三里为八功德水，寺北面左为维摩阁，其下二石耸起，阁架于上，阁柱随石参差，有竟不用柱者。其中如万佛阁，佛具金碧旃檀，罗列辉映。不啻万尊前有阁二重，俱三层，其周庐环阁亦三层，中架复道，往来空中。当此万山艰阻，非神力不能运此。

物有新旧，事有盛衰。这是历史发展的一种必然因果。六十年代五台山八功德水西来寺被烧，砸，偷为一空。年，妙清法师（被认为是布玛木扎的化身）因与圣地五台山八功德水西来寺有着深厚的因缘而来到了这里。看到了千年的寺院如今已经失去了往日的辉煌，只留下一些残壁在萧瑟的风中屹立，看到这些不禁痛心疾首，无常之心也油然而生。三生再来祖祖相传，而今却楼去人寂转成空。看着仅剩的3间千年古窑6间小闭关房零星的散落在石缝及草地间，碧蓝的天空通透可触，夜晚触星可摘月灯高照，法师感叹万分。虽然在如此恶劣的环境下，但为了荷担如来家业，法师却从未有过放弃的想法。经过妙清法师十几年的努力和付出，西来寺开始逐步进行恢复和建设中，现已恢复北魏年间遗留下来的千年窑洞，重新建造的有莲师殿，大殿，和数间闭关房，还有大菩提塔，天王殿和龙王殿……

●文：布玛明灯编辑：白玛延畔度吉嗡秀●

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