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武侯祠

文

温剑能

一

最初对诸葛亮的崇敬之情，产生于《三国演义》，像我这样大巴山里的农村孩子，是在父辈们的讲述中对诸葛亮有初步的轮廓，之后则是与同龄伙伴们一起手捧连环画争论着曹操的奸，司马懿的诈、郭嘉的智，张飞的勇、关羽的忠、孔明的神，而让人记忆最深的还是诸葛亮的传奇，因为我们知道，诸葛亮的出现，蜀军将会在敌人的种种失败中迎来胜利，既使蜀军身临绝境，随着诸葛亮名字的出现，也会峰回路转，有更精彩、更动人的故事出现。

到汉中市里生活工作已经多年，随着年龄的增加对诸葛亮的认识也更加清晰和全面，我很早就知道诸葛丞相封地与长眠之地离我不过五十里地，却一直未曾前往专程凭吊。十几年前到勉县讲学，闲余时与学员们又聊起了与三国有关的十连孥、木牛流马，聊起了定军山、褒斜谷，聊起了诸葛村、武侯墓……夜宿勉县，秋雨洗涮过喧嚣的县城此刻格外的宁静，凭眺远处，定军山朦朦的呈现在视野中，鼓角铮鸣声音在幕色中重新响起，老黄忠刀劈夏侯渊的精彩又在山腰上演，山顶仰天洼屯兵的蜀国战士操练呐喊声声入耳，褒河的那一头，曹操被阴雨所困，临河留下“衮雪”的真迹依稀可见……随着故事的一幕幕上演，汉水河畔，纶巾羽扇、素衣皂绦的诸葛丞相，抱着憔粹之躯，飘然跨过千年孑然北望……一宿晕晕沉沉，尽然穿越到三国中去了。

次日晨光未启，我便沿着一〇八国道到了后主刘禅下诏为诸葛亮立庙于沔阳的官祠——武侯祠。

勉县武侯祠，也叫天下第一武侯祠。祠因取意“不忘北伐曹魏”之意而逆常规坐南朝北。全祠南北长约米，东西宽约米，呈长方形，四周有围墙，地基八十亩。祠前空地上有一牌坊，高10米，八角起翅，四柱落地，上盖灰瓦，坊上牌楼正面镶嵌着邑人胡炳煊题写的“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”十一个鎏金大字，背面为宋丰绥题写的“天下第一流”，比喻诸葛亮的人品和智慧堪称一流。祠前一座城门式城楼，屡让人联想起三国有名的“空城记”，每每问起前来观光的游客，在这种情境下，大抵都不会判断错，原来这坐楼正是古阳平关的城楼按照三比一的比例仿制而成。祠内匾联尽悬，其中清嘉庆八年（年）御赐蓝底金字“忠贯云霄”匾为皇帝所赐，最为珍贵。此匾的正下方有诸葛亮泥塑一座，侧望关兴张苞像，据说，电视剧《三国演义》中诸葛亮的扮演者正在这里取了几分形似。在各时代90余通石碑中，有沈迥刻立的“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”唐碑一通，系唐德宗贞元十一年(公元年)所书，历史和艺术价值极高。城门西侧鼓楼东院有木本植物“旱莲”一株，高约10米，直径40公分，五月初长花蕊，次年初春三月绽放，类似莲花，是予名“旱莲”，旱莲被汉中市尊为“市花”。

深秋的清晨，祠内几无游人，沿着后人凭吊纪念的文字，我独自在高大繁茂郁郁葱葱的古柏间游走……时间越是流动，越是增益诸葛亮的魅力，这位三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家，在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模、智慧化身，华夏中国人，都知道这位亲临第一线领军打仗的丞相。

二

二十七岁时，身长八尺，头戴纶巾，身披鹤氅，其貌甚伟的诸葛亮，在河南南阳的隆中，以讲话的方式给三次请他的刘备作了曹操、孙权等各部的势力状况、天下格局、以及发展方略状况的形势分析，此后，便一直追随刘备，跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。取四川以建基业，呈鼎足之势。扶刘备称汉中王，六出祁山，北伐中原……抱兴复汉室之心的诸葛亮终因积劳成疾，在出隆中的二十七年后，撒手人寰，兴复汉室成为了一个永远的痛……随着诸葛亮的逝去，多智而近妖的评价让他从此走向神坛，之后的一千多年中，因为他鞠躬尽粹死而后已的标杆形象使历贤相黯然失色，他的人格魅力、军事才能、亲和形象占据了一个后人难以超越的制高点。

公元年8月，诸葛亮殁于甘肃五丈原军中，汉中作为他北伐曹魏的大本营，最后的八年是在这里度过的，因此他遗命葬于定军山下，坟莹头北脚南，寓意“永怀西蜀不忘北伐”之心。在诸葛亮逝去的29年后，习隆、向充向后主刘禅上表，以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡的故事，劝为其立庙，刘禅听取了建议，公元年，下诏在沔阳（现勉县）建庙，勉县武侯祠所在地是诸葛亮当年赴汉中屯军北伐“行辕相府”故址。勉县武侯祠是官祠，也是最早的武侯祠，但最具影响的，还是成都武侯祠，是国家一级博物馆，也是中国唯一的君臣合祀祠庙。全国各地保存至今的至少有十三个武侯祠，可见民望之深。

尊敬诸葛亮的，不仅仅是民众，就连对手陆逊、司马懿、钟会等敌营将领也从心底里佩服他卓越的才能。更有皇帝如章武帝刘备、晋武帝司马炎、康熙帝玄烨、唐太宗李世民等人也给予很高的评价。一千多年的时光如白驹过隙，诸葛亮纵有攘星之才，也无法延伸生命的长度，五十四年的短暂生命，却无限地彰示着他生命的张力，陕、甘、云、贵乃至长江中下游等地都留下了许多如今依然令人神往的名胜古迹和生动感人的故事传说。

三

让后人感动的，不仅仅是诸葛亮的故事，还有他的文字。

刘备三顾诸葛亮于隆中，那时的诸葛亮还算是一介书生，然而常以乐毅、管仲自比的他并不得志，既没有追随平定北方的曹操，也没有投奔割居江东的孙权，而是在家博览群书，用功苦读，并时常与当地一些名士纵谈时政，被当地誉为“卧龙”。他出山前与刘备在草庐中的一席谈话，奠定了他在刘备集团的地位。而谈话形式的《隆中对》是他走出隆中的宣言书，也成为蜀国建国的行动纲领。与刘备谈话的核心内容《三国志》中记载不足四百字，整个字里行间全都展示着对当时政局的看法，并根据刘备集团实际提出了有针对性的战略方针，“兴复汉室”的目标由《隆中对》开始实质性地拉开了序幕。

追随刘备集团二十年，经过东征西讨南抚之后，蜀汉政权基本稳固，诸葛亮的目光也随之北移，但在征战前，总得将想法对皇帝说清楚，先帝已于四年前去逝，于是向年幼的皇帝上表，此表一出，一篇文学艺术价值很高的文稿出世了，这篇文稿堪称后世范文而流传，激励和感动了一代又一代的中华儿女，这便是著名的《出师表》。这份报告以恳切的言词劝勉后主，并表达了自己以身许国、忠贞不二的思想。原本诸葛亮想交待一下认识刘备、追随刘备、辅佐刘备的经过，没有想到，这道奏折写着写着感动了自己，“今当远离，临表涕零，不知所言”，四十七岁的诸葛亮老泪潸然而下，不曾想，诸葛亮的这一哭，感动了后人，也泪透了历史。

既便诸葛亮将逝，也说出：“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极！”此言一出，让人道不完的辛酸，说不尽的感动。

杜甫的感动最为直接，他在《蜀相》中写道：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。特别是最后两句，成为了千古绝唱，成为了描写诸葛亮的代语。老杜甫泪迹未干，白居易《咏史》又哭出声来，“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。宋代的苏轼哭着读了很多次《出师表》后断言：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠……”与苏轼基本同时代的南宋著名将领岳飞，将烂熟于心的《出师表》默写出来，刚开始还能用楷书工整书写，越到最后越无法控制自己的情感，整个字都飞了起来，估计岳飞想起诸葛亮也触动了自己的伤心事，字中掺杂了过多个人情感……每每我站在武侯墓祭厅里看到这几块红木雕刻，都会伫于前，默诵于脑，止于心困。

其实，被诸葛亮感动的，又何止这些文人，上至圣贤君主，下至庶民百姓，都在自己的情感深处，为诸葛亮留下一隅空间，庶民因受教育程度没有办法将自己的情感用文字加以留传，只用那种最原始、最朴素的方式表达。在中国文学史中，诸葛亮可能很难以其文学作品被列入，但可以断言的是，绝大多数中国人一提起《隆中对》、《出师表》，一提起诸葛亮，全中国没有几个不知道的。这便形成了一个很奇特的文化现象，没有进入中国文化史的思想家、军事家，却以其文学作品占据了文化谈资不小的篇幅，且因为不多的文学作品使每个人心中涌出的是那种最真挚的感动，继而大家开始自发的祭奠，武侯祠不绝烟火近两千年，就不得不让人称奇，这种祭奠与其称之为一种怀念，不如说是一种文化现象。

四

最初去武侯祠的那次因为八点半要赶回来讲学，未能到三公里之外的定军山下武侯墓进谒。后来游览或陪人游的次数渐多，去墓地的敬慕之情油生。当地的百姓为了纪念这位让人尊敬的丞相，每年清明，墓前便有庙会，百姓也都会自发前去祭奠，这习俗至今不衰。一个大家都知道的丞相墓地，一方土冢，无人看守，更无夺命机关，历经近两千年而未被盗，在中国不能不说是一个奇迹，然而这个奇迹还是在中国勉县的大地上发生了。经碳14测定墓周围现存的26棵古柏为汉代无疑，相传当年为了能找到墓地便在周围种植了54株古柏，古柏中的这座汉覆斗型、高五米、周长六十米古墓便是诸葛亮的墓地。一座孤坟，一丘黄土，墓后两株卫士般的汉桂昭示着近两千年的历史，皱巴巴的树皮穿越双千年的苍桑诉说着墓主人“无力回天”的凄凉，收获的季节，桂枝穿越历史将汉代桂香合着将武侯精神洒向了天宇。墓地因近年旅游开发始有围墙，荒郊野地，墓中长出的一棵黄果树与丞相其伴，这棵黄果树被视为黄月英的象征，阿丑追随于此，终于不用再受与诸葛亮生前东征西讨的离别之苦，从此长相厮守，与夫君再续经典爱情传奇。

从丞相马革裹尸埋葬于此，乡亲们便在离墓地三百米左右的地方搭建戏台，每年清明以庙会为主要形式自发祭奠，这种方式至今已沿续一千七百余年。历史上那些深深浅浅的盗洞，让人产生几多深深邃美丽的悬想，王侯将相的墓葬被盗不可甚数，诸葛丞相却可在众人的眼下安卧，这无不得益于对丞相的崇敬，更是缘于公众心中的一种神奇的道德力量。

随意翻开诸葛丞相的几通家书，已然成为了中国传统道德修养的优秀教材。如《诫子书》写到：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。非淡泊以明志，非宁静以致远。夫学须静也，才需学也，非学无以示才，非志无以成学”。文字不多，却说理通透，将天伦之爱寓于简单的哲理之中，“淡泊以明志，宁静以致远”虽非诸葛首提，但经过他的演绎发挥，已成了为座右铭，被很多人书法后悬挂，借以激励自己。在《又诫子书》提到：“夫酒之设，合理以致情，适体归性，礼终而退，此和致也。主意未殚，宾有余倦，可以致醉，无致迷乱”，这是日常生活中的一些小常识，也蕴含做人的大道理，只是很多的酒鬼记住了可以致醉，却忘记了最重要的一句“不致迷乱”，以至误国误事者大有发生。大到明志，小到饮酒，诸葛亮告诫儿子的处世的方法，既便是今天，仍然对所有的人有教育意义。

他曾给后主上表申报了自己的家产：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”，并表示在生死之日，“不使内有余帛，外有赢财……”，不仅如此，在临死前留下遗嘱“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物……”知道这些历史，再复杂的人也会变的单纯，就算盗贼闭上眼睛不去看头顶的星空、抛开内心崇高的道德法则，莅临土冢，都会深深一拜，肃然而退。在武侯墓，利欲熏心的盗贼，内心深处依然有没被污染的纯洁，欲望在这里找到了自律与他律的结合点，游客到此，内心都能受到深深的洗涤。

五

丞相有理论著作《琴经》传于世，他长于操琴，更善于声乐，一首“梁父吟”合着他手抚石琴之音不绝于耳。《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”看着祠内城楼上的丞相遗物，越发愿意想起丞相隐于隆中时操琴和歌的样子了，那时的他，书生意气，挥斥方遒……

岁月依然流逝，隆中吟唱二十一年后，一千七百八十五年前，星空下，一位年近半百的老人，捋着泛白的胡须，回想当年二十七岁时的豪言壮唏嘘不已。三月的春意给行辕相府披上了新绿，播种的季节在星星点点的深夜催生了一个大的军事构想，这个大的军事举动在实施前要得到一个年仅十一岁小孩子的批准，环宇间灵光一现，流传千古的前后《出师表》已蓄势待发。临别武侯祠，我们不妨选读：

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”

“……臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。……”

“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵……今当远离，临表涕零，不知所言。”

六

全国武侯祠内的匾联很多，而能够将自己认识得很清楚，准确对进行定位的，又能清晰的进行表达，必是勉县武侯祠的这幅：

上联：兵在攻心，三分聊竭解悬力；

下联：鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。

仔细品品……（图片来自网络）

汉中勉县武侯祠旱莲（阿呆摄影）

温剑能，在报刊及网络发表有散文随笔等作品多种，出版有专著一部，陕西省作协会员，现居汉中。

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