用什么方法治白癜风好 https://m-mip.39.net/news/mipso_5208500.html

化学药物全身治疗简称化疗，是现代医学目前治疗癌症主要治疗手段之一。但是临床上往往由于化学药物对人体的毒性及副作用严重，使得很多患者闻之色变、闻而却步，同时由于化疗药物对人体自身免疫系统的抑制作用，也造成了中晚期癌症患者化疗的治疗意义争议重重。中医认为化疗药物的抗癌作用是以毒攻毒。化疗药物进入人体后，药物通过血液流经四肢百骸，在攻毒抗癌的同时，也对人体脏腑功能严重损害，耗伤气血津液，致使脏腑功能紊乱，气机不和，阴阳失调，从而出现一系列脏腑亏损、气血亏虚等临床证候。近年来，随着中西医结合治疗癌症的疗效提高，中草药在癌症放化疗中的减毒增效作用，越来越受到癌症患者的重视和医者的认同。但是，由于医者的个人认识和临床经验不同，故治疗方法各异。下面吴氏中医结合几十年中医治疗癌症的临床实践，谈谈癌症患者化疗期常用的中药调治方法。

癌症患者化疗期中药调治，重在内治，以减毒为主，切忌攻伐克损及大剂滋补温燥之品。而且，处方用药宜少而精，便于饮服吸收。吴氏中医在临床实践中，对癌症化疗期患者，在西医常规治疗基础上，常配合如下方法进行中药调治，效果良好。

健脾和胃，降逆止呕，此法适用于化疗期间胃肠道毒副作用较重的患者。

此类患者常见症状：食欲不振，口干纳差，恶心干呕，甚则呕吐，舌质淡红，苔薄黄，脉沉弱。

发病机制为药毒犯胃，伤及于脾，气机上逆，胃失和降。故以健脾和胃，降逆止呕为治法。

方选橘皮竹茹汤加味。

处方药物：陈皮10g竹茹10g党参15g甘草5g姜半夏10g生姜10g白茅根20g大枣5枚。每日1剂，水煎服。

方中橘皮竹茹行气健脾，清热和胃，降逆止呕。加姜半夏增强止呕之效，白茅根既能清胃止呕，又能清热利尿，促进药毒排泄。诸药合用，共凑益气清胃，降逆止呕之功。若气阴亏虚较重，可加太子参20g麦门冬20g。呕吐重者，可加枇杷叶10g，并可加大半夏、生姜用量，大便干者，加生地黄、玄参各15g，癌症化疗期间，大多数患者都有程度不同的胃部不适症状，轻者食欲不振’恶心干呕，重者呕吐。部分患者可出现大便干结。因此，中药调治应以健脾和胃，降逆止呕为主。使胃气和顺，脾气健运，生化有源，以更好地耐受和完成化疗周期。健脾和胃、降逆止呕法，也是整个化疗期的中药调治基本方法。疏肝理气，补肾填精，此法适用于化疗期间胃肠道毒副作用较轻，而以肝郁肾虚证候为主的患者。常见症状：口苦咽干，头晕耳鸣，失眠多梦，腰膝痠软，舌质嫩红，苔薄白，脉弦细。发病机制：药毒内侵，伤及肝肾，精血亏耗，髓海空虚。治法主要以疏肝理气、健脾和胃，补肾填精。可以用逍遥散合二至丸加减。处方药物：白芍10g当归10g柴胡6g茯苓15g白术10g炙甘草6g姜半夏10g生姜6g女贞子15g旱莲草15g白茅根20g,每日$剂，水煎服。方中逍遥散疏肝解郁和胃，二至丸益肝肾、补阴血。加姜半夏、生姜以和胃降逆，预防呕吐，白茅根清胃止呕，清热利尿，促进药毒排泄。诸药合用，共凑疏肝理气、补肾填精之效。补气健脾，促血生成，此法适用于化疗期间胃肠道毒副作用较轻，而以气血两亏为主要证候的患者。常见症状：食欲不振，面色微黄，倦怠乏力，气短懒言，舌质淡红，苔薄白，脉沉弱。发病机制：药毒内攻，耗气伤阴，生化不足，气血两亏。治法：补气生血、健脾和胃。可选当归补血汤合香砂六君子汤加味。药物组成：生黄芪30g当归6g党参10g白术10g茯苓10g陈皮10g姜半夏10g木香5g砂仁5g生姜5g甘草5g白茅根30g大枣5枚。每日1剂，水煎服。方中当归补血汤补气生血，香砂六君子汤健脾和胃，化痰止呕、和胃降逆，白茅根清热利尿，促进药毒排泄。诸药合用，共凑益气生血，健脾和胃，气血双补之功。

在此吴氏中医提醒：以上方法仅供中医同行临床治疗癌症化疗患者时辨证参考，西医同行及癌症患者、家属如需使用最好能请教中医临床医师指导。

世间世间万象纷纭过，我们总希望把世间万象看的更究竟一些,修行人一直在寻找何谓正知？何谓正行？何谓正法？何谓正师呢?

佛眼的境界不可说，法眼的境界不可传。但在慧眼之识别上，下面谈谈几种可以帮助我们识别“正师”的方法，继而更接近“正知、正行、正法”。

一谓之“观其象”

一切“象”源于其性，每个人的象都是其内在能量场的反映。每个人透出来的外在形象必然存在美丑高矮的差异，但这个象并非重点，真正的象是其人的内在气质流露，一个真正平衡得道之人，其透露的气质一定是令人内在真正舒服，平和，并愿意亲近的。

一旦人作为了肉身的存在，往往都要受到时间和空间的限制，并非所有正师都是呈“观世音”之象，一些正师却是以“济公”之象示人，外形其貌不扬，但一谈及正法，却神情大振，气势庄严，瞬息之间天人感应，成了正法的传承管道。

二谓之“察其行”

一般人都过于注重了别人怎么说，但更重要是看人怎么做，一个人在做事过程中，更显示其智慧及道德水准。有智慧的人在做事的过程中，往往秉承“简易”的原理，而不对其他事物造成太多的干扰和伤害。有智慧的人看似游戏人生，甚至以“小人”之态示人，但其踪迹处处展露出大智慧和大慈悲。切记！“以神通示即是入魔道”！

三谓之“觉其意”

一般人因为后天意识的影响,表达的时候往往有许多的扭曲，而正师不会被表面的象所误，能简洁了当、直指人心地指出你背后的“意”。并能和身边的任何人或事物以相应之法做到心心相印，感同身受，这样才能根据对方的属性特质指出真正帮助对方平衡之法。

同一个意念，外相是千姿百态。同样的行为的背后，动机却迥然不同。有人大行慈善之举，有人高调谈大爱，却是为了私心名利，或执著于精神领域的“功德”。大智慧的人，能时刻相应到其“意”。

四谓之“先知先觉”

宇宙是全息之象，天、地、人乃浑然一体，大智慧的人可以和周围事物相应感知，相应而动，这种先知先觉是智慧，并非神通。如同“履霜而知坚冰至”，觉知系统全面打开的得道之人，对周遭事物的感知能力必定是显著提高的。

许多人对“大师”的迷信追随，误区往往落在了“语言”和“神通”这两方面。

当语言在说出的一刻是具有能量场的效应，那一刻自我意志薄弱的人立即就会被催眠。而人们对自我的认知和信心的缺乏，对神通呈现者，立即冠于“更高使命”加以崇拜，在崇拜神通的一刻，也是你失去自我的时候。

正师深悉众生一切的差异只是因缘显化之不同，决不会刻意去营造你和他之间的分别之心。“大师”却更愿意彰显你和他的差距和高低，以便你崇拜和追随他。

大智慧的人，对事物演变结果的推断一定是必然之，绝不会有那么多的“可能”。

大智慧的人，呈示给人的一切，一定是引导他人走向自我，而且都能让每一个被接触的人，时刻感受到自身内在和外相的变化。万象纷纭过，我们总希望把世间万象看的更究竟一些,修行人一直在寻找何谓正知？何谓正行？何谓正法？何谓正师呢?

佛眼的境界不可说，法眼的境界不可传。但在慧眼之识别上，下面谈谈几种可以帮助我们识别“正师”的方法，继而更接近“正知、正行、正法”。