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五雷掌法简介（合气符法）简介雷法:又称五雷正法。出于天上雷霆之符。有符有咒,修成后,可用于求雨祈晴,治病除瘟,驱鬼镇邪,自卫防雷法首重内练通灵,内修灵光元神、变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的正法,大法。唯有德之士方可修习,诚信忠厚之人才能入室修练,否则难以成功。本法以内练为第一,特别强调“一点灵光即为符”法中之要,非专于符,非泥于咒,先以我之正气,元神用事。灵光常存,可以驱邪,可以治病。“法是心之臣、心为法之主,无疑则心正,心正则法灵,守一则心专,心专则法验。德者道之符,诚则法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法其法传授有六不传:?（五雷符）1、不忠、不孝、不仁、不义之人不传;2、不拜师入道者不传;3、不尊师重道者不传;4、鼻有竹节者不传(因鼻有竹节者容易被雷劈击,无法采雷气电气);5、不诚不信者不传;6、心怀不善者不传。修习此法首先要拜师、立誓,方可受法。警词如下:“历代祖师在上,弟子受胜利子师父传授修习五雷法,弟子立志修习,永不版师、欺师,决心刻苦练功,行善积德,永不为思。若有叛师、欺师灭祖、为思现象,弟子愿身变我废,悬求祖师、师父传功授法。习法时首先应习练雷诀,采聚雷气、电气法。下面作简要介绍。雷诀天雷诀:两手大拇指掐寅纹,握拳藏起指甲2、地雷诀:两手屈食、中二指,大指掐无名指子纹上节之紋,再屈无名指,小指握定。3、云雷诀:先屈食指、大指压上,大指尖掐丑纹,再屈握中指、无名指、小指,如握拳状并藏起大指甲4、水雷诀:先屈握食、中、无名指,大指压上,指尖掐亥纹,再屈握小指,压藏大拇指甲。5、妖雷诀:屈握食、中、无名、小指于掌心,并藏甲不见,再以大指压住四指之背如握拳状6、斗雷诀:小指从无名指背拗过,用中指屈下勾压住指末节。大指掐住子纹,无名指屈下压住大指,藏起大指之甲,食指伸直。二、变神:道家内功正法之秘,就在于存想变神,此法在五雷掌修练法中再详讲以上是雷法简介,但其内容很多,待学习修练法和使用法时再分别讲解。?二、五雷掌秘法五雷掌秘法是道家正一派内功正法之一,具有防身、驱邪、治病三大功效,从前都是双口单传,不著文字。今征得师父同意,披露于世。此法随缘而定,并不是人人都一学就会。应为具备善根之人,勤修苦练之人修练的,在具体传法时,还要择徒授法,随緣授法。修习期或修成后应正心诚意,修德为本,不得有半点邪恶之心,或报复之心。心术不正者,请千万勿学练此法,以免自己及家人报应。如功成挟技欺人,谋财害命,则祸及自身,追悔莫及。五雷掌法用于正则建功积德。用于邪则伤生灵于无形罪过非轻。此法是雷法的入道方法之一。简单易学、易练。但功成后威力颇大,有缘者很易修成。短则七天,长则二十一天,超过此数不必修习,以免发生意外或浪费时间。修练此法有成就者,或不愿修习此法者,切不可把此书交与别人,应焚毁,以免落入匪人之手。自己保存的资料应切记不得交给别人阅看,以免使法不灵。五雷掌法是修习雷法的阶梯。它具有防身自卫、扬善惩恶、治病驱邪的作用。因其颇具威力,所以修成后一定要慎用,即使对阴性信息体也应慎用,以免造下阴孽,易造奇祸,本门修练讲究调动一切因素和信息来为我所用,即使阴性信息伤害人类,使人致病,也应采取劝法、和法使其自动离开,不应轻易采用五雷掌驱赶、消灭法。如劝导法、和气法无效,再使用五雷掌驱赶法、消灭法。?五雷掌修练秘法修习准备:、静室内北面悬挂道家圣祖老子画像,如无此条件,可在附近官,观内恭观老子塑像,睁眼注视片刻,然后闭眼默想真容,一定要历历分明,栩栩如生,如在眼前,如此反复默观存想,一直要观想清楚仔细。二、供品准备,苹果三个,呈品字形放在一盘尊幽于方桌中间,法水三碗,每碗盛大半碗即可,碗勿需大,一般小碗即可,三碗水呈品字形,置放在供果北、东、西三方,围绕苹果盘而放置,一般修内功时的供品不应超过三天,撤下后自已食用或家中人食用,旧称散福,勿与外人食用。一般物品准备,新毛笔一支,新酒杯一只,朱砂6克,白发少许用净水煎片刻,取汁盛一千净瓶中备用,大米12克,将大米放在一素净铁锅内,文化炒之,另取一小碗净水,边炒边滴此净水于锅中,缓缓炒成糊米水,取糊米水同朱砂调均,同时加三滴白芨汁于内混拌均匀。四、雷法修习和使用最忌妇女经血冲犯,所以要准备静室一间,入室修习之期,绝对要避开家人中的月经期,或勿让其误入静室中。五、修习开始之日,选择甲子日最佳,其次是选农历初一、十五,或农历重要节日亦可,正式开始修练,选在子时即夜间11点-12点。六、斋戒和沐浴应至少提前三天开始,修练期应持斋,提前半月戒房事,修法期及平时忌日绝不可犯戒,修习日应沐浴更衣,进入静室的物品均应洁净,每天入室修习时应洗手净口,保持清洁卫生,与修法有关的各项要求,请参阅其它各章节的内容。七、修习方法按要求进入静室,依次念诵净口咒、净身咒、上香咒或修持总咒,焚香三柱插入香炉,同时诚敬默祷,立志发誓,求师授功传法,常规礼仪毕,以毛笔用朱砂汁在左手的拇指、食指、中指、无名指、小指的第一节指腹上,依次按画符常规要求,各写一个雷字,朱书雷字后搁笔,术者在距供桌二尺左右的拜垫上跪下,左手以拇指根横纹线为平行标准以纹线以下扶贴于沿,五指在桌面上为自然伸直勿硬,中指正对供桌上品字形三碗水中的北方一碗,也就是距术者最远之碗,左上服的时关节下,时尖对地面,右手自然垂放于身侧方,手挂自然弯曲,全身按松、静自然的练功要求进行调整,调整进入气功态后,请师变神,启师,就是微闭目,存想圣祖真容、站于身前、这一观想要求历历分明、清晰,越清楚越好,功效愈佳,观想清晰后,心中默祝曰“圣祖在上,弟子xX×受师父胜利子大师接引,修习五雷法,弟子立志修真,决心刻苦练功,蓄善积德,永不为恶,恳请圣祖、祖师、师父传功授法。”紧接着就是变神,变神前先持念变神咒三遍,咒日“五雷神将化于真,令吾弟子合真形,太上金口相传授,教吾身外更生身。”后闭目,内视自已的心脏区,存想有粉红色莲花一朵,正在心内,花瓣一片片打开,开放莲花中央的黄色花芯上端坐一小童,其相貌如同自已四一六岁模样,现想清晰后,用意念将莲花移动至胸膛正中央(相当于膻中穴后约二寸),稍停片刻,莲花缓缓直线下降到肚脐稍下位置,此乃下丹田气穴,继续存想着花芯上孩童长大,与自己相合,变成雷衬模样,我即雷神,雷神即我,历历分明,变神毕。仍存想圣祖立于前,存想分明后,收回左手,用舌舔净左手大拇指上的雷字,此过程不必睁眼,仍保持默观,舔毕,用口水伴此雷符吞下,导入丹田气穴。然后,将左手仍放回原处,继续现想,“我即雷神,雷神即我,圣祖就在眼前,”现想清晰后,又收回左手,依上法舔净吞下食指之雷字符,依照此法,依次存想清楚后舔去中指、无名指、小指的雷符,然后默祝谢师,变神的形象恢复,缩小如孩童状,复归于莲花芯上,花瓣就会关闭。站立起身,修练完成。功理:“宇宙为太极,人身亦太极,男子左为阳,五指应五脏,心肝脾肾肺,外应感五方,变神调精气,真我雷神状,内外齐相感,万法皆入掌,恩师赐正法,弟子切勿忘收功后,桌上东西暂勿动。第二天清晨将三碗水泼在自己居室的屋顶上,无此居室条件者,勿习此功。晚间更换供果,另备净水三碗,仍按上法修练如前,每日如此修练一次法每天只需修练一次,不要贪功冒进,否则有害无茶此法效应颇速,修练时如室中物品乱响,不必害怕,不论如何动均应泰然处之,此及修法正常效应,坚持正念存想不辍,此法气感颇强,如功中全身气血涌动,身体大小浮沉,冷热等均属正常,不必惊奇,功中如有仙师降临,传功授法,要正确对待,凡对人类有益之指教,可作参考,试行办理,一定要注意筛选信息,即不可轻率否定,也不要盲目服从,恭敬诚信谦虚待之,如果极少数人在功中看到一些景象,惊恐万分,不能自制,则应停止修练此法。此乃体内阴气过重,功和德的修为尚欠火候,不必勉强修练,功中如现魔界图像,不必惊惧,仍坚持正常,存想圣祖真容,不怕干扰,其魔自退,这也是一种考验,时过境迁,必获功力,功中不论出现任何情况,除可以求师解释外,均不应向道外人士泄露,慎密则能长功,泄密则功难成。八、试功,修练七天后,可以试功,先备一小合,捉一只小虫或蚂蚁,放于空盒之中,放到桌上,然后变神存想站立起来,临空遥击纸盒,共七掌,掌勿接触纸盒,然后打开盒检视;如小虫被击死,则说明内力太大、太强,一定要涵养德性,万勿于人动手切切注意;如小虫毫无反应,继续修练七天又试功一次。如果试三次均无效,则不应再修此法,这说明你与此法无缘,祖师不授,不应强求。此法修成,用于临床治疗疾病,其验如神,特别是风寒、湿之病症,有利于修练者广积功德。需注意的是此法修成后,勿轻易用此法驱本法应在修练通灵法之后修练则易成功,诸位不必贪功求急。还应配合修练和么法和此法共同应用。附一:纸墨笔砚总咒:日出东方,赫气洋洋,用笔笔灵,用纸纸方,用墨墨黑,用池池光,用朱朱赤,用视砚汪,书库鬼注,书天雨沛,无祷不应,无求不详,吾率太山老君急急如律令。?四、五雷掌使用法邪信息体处理治疗法使用五雷法治病驱邪。首先须有慈悲之心,好生之德,此法专门针对外来信息体干扰人体致病,民间称之为“邪病”。此法有简有繁,对于功力高者来说极其简单,只需掐诀、念咒、变神、划地为牢就可以了。但为适应大多数学员应用,现详细介绍此法。施术方法:首先让病人背明向暗或坐或卧,让其闭眼3-5分钟,此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字,然后让病人仍闭眼向字上吹气一口,特医师面巽方(东南)吸灵气一口闭定,意想变神,自己就是雷神,心中默颂真言曰。念毕吹气于自已掌心,用此气罩住刚才病人所吹之气。此时让病人睁眼看掌心,让其说出所看见信息体模样,服装颜色。特医师今其从实招出来龙去脉后,首用劝导之法令其离开病人,以礼送之,如信息体自行离开,则不需驱治,可马上书五雷总摄符一道,让病人焚服,以追去邪气。（注）:如信息体不听劝导法,不离开病人时可运用——捉法、遗法。1、捉法:恃医师开始变神,意想自己就是雷神,左手繁握五雷诀,面朝異方(东南)站立,吸光气一口,入下丹田闭定,心中默念真言曰。念毕,再松开左手五雷诀。掐出开天门诀(大指掐亥纹)、闭地户(掐巽纹)、留人门(掐坤纹)、塞鬼路(掐寅纹穿鬼心(大指先点辰纹,再横点成纹)、破鬼肚(大指先点申纹再点寅纹)、横金梁(大指先点酉纹再点卯纹)、竖玉柱(大指先点午纹,再直下点丑纹)、盘四山(大指巡点四指尖)、倒五岳(大指点四指尖后再掐食指第三节)、收罡气(大指自戍纹掐至辰纹,念魁鬼、勺鬼、灌鬼、行鬼、幸鬼、甫鬼票)、握斗诀(大指掐无名指中节,无名指屈向掌心,小指背在无名指上),万邪伏祸自灭(掐煞纹中指二节左边)。然后呼气吹在病人顶门之上,片刻见病人颤抖时,便喝问其系何方来物,为什么要作怪干扰入,如果信息体坦白如实招认,并且诚恳伏罪,可存好生之德,好言相劝,让其离开。2、遺法:特医师左手掐病人的本命诀,看着病人吸口气,心中默祝曰。念毕吹气于其鬼门艮纹上,意想请自己元神送走。?二、五雷法治病总摄符第一种:?先横后竖写一井字,在井字中间写一敕字,在书写井字,写救字后逆时针画圈,共画七圈,画圈的同时心中默念“天火雷神,地火雷神,五雷降灵,锁鬼关精,玉帝救下,斩邪灭精,急急如律令”。紧接着边默念“一转天地动,二转六神藏,三转四煞没,四转雷火腾,五转譯雳发,六转山鬼死,七转收摄一切逆天无道一十五种不正为祸鬼神速赴五雷魁罡之下受死,不得动作,急急如律令敕”。边默念边在原书之救字的中间下笔,顺时针方向划,由内向外旋转划圈,共划七圈,最后在乾方(西北)挑出。此类符用黄纸黑香金墨画即可,书符前的仪规同前,念书符总咒,书符时应意想雷电交加,先下笔前应吸东南方之真气闭息书之,书毕再将气吹入符中,如果无此闭吸之功力,在书好后吸东南方气吹入符中亦可。(见附图一)附图?第二种:此符较上符简便,书符前变神存想,自已即是五雷使者,五部雷神从天上、地下而来环列自己案前,雷气电光布满笔砚墨纸之中,然后叩齿五次,吸气五口吹入笔砚中,存想火光万丈,再提笔书划符图,左手掐巽纹,吸巽方真气一口闭息。先写一雷字,再在雷字下从左下至左上再至右上下画圆圈。划时,默念一雷、二雷、三雷四雷、五雷,(见图示二)吐气入符,再按常规办理即可。此符可治瘟疫伤寒、邪病等多种疾病。附图二?第三种:五雷锁邪符。此符书写的一般要求同前,具体书写方法是先写一并字,先横后竖,写一笔默念一句真言,“天火雷神,地火雷神,五雷显灵,锁鬼关精,写四划念四句真言。然后顺时针方向运笔转划七圈,同时默念真言“一转六神藏,二转四煞没,三转动魁罡,四转雷火腾,五转露雳发,六转山鬼死,七转收摄逆天，无道断头落脚,一十五种不正为祸鬼神速赴吾五雷之下不得动作,急急如律令”。(如图示三)念毕把笔从东南巽方挑出，并呵雷气入符中,存想雷声震地,符中火光万丈。此符图主要是用于驱邪治病,从以上三种符图介绍,它的书写操作程序都差不多,符图也大同小异,但关键是要以自身的功附图三力、念力、灵力为后盾,一点灵光便是符,我们尊重符咒,但不可拘于符咒,要把握根本,才是真诀,真符,真咒,才能在应用中产生效应。无论是雷法或是五雷掌、合气法等法术都要以内练为基础内练养气结丹才是根本大法。?第四种:治百病五雷符。此符治各类心因性疾病、邪病、下七字书毕则分平上去入四方出笔。春季出笔平方,夏季出笔上方,秋季出笔去方,冬季出笔入方。附图四先画五雷符,再把七个字叠写到五雷符上面。黄纸、墨书焚灰服下。(见图四)?第五种:五雷消疮符。。此九个字治一切恶疮,一日在疮上书一字,九天书九字。书前吸取东方木气一口闭息,书完后吹气于字上。用墨书之。书时口念“天园地方,律令九章,笔到气至,恶疮除殃?第六种:治百病五雷九转符。此九字墨书于患处毕再写敕令二字盖之,用法水喷之,治一切病,并念咒三遍日“天清地宁,身中甲兵,紫京妙法,直透天门。”再向笔上连念七遍,要一口气将九字符书于患处一个部位,书完后,再以九转祛病法圈之。（见图示五:）边转边念,一转天地盖载,二转日月照临,三转龙呤虎啸,四转雷电轰腾,五转云奔雨骤,六转鬼哭神愁,七转鬼神敬仰,八转万魔来供,九转万病消除。(注:“龙”用时写繁体龙字)附图五?第七种:五雷九龙化骨水。左手端法水一碗,右手剑诀,对碗虚写九个龙字,边写边念咒语“天上金鸡叫,地下草鸡啼,两鸡并一鸡,九龙下海,喉咙化如沧海。”写九个龙字（以繁体字为标准）,念九遍咒语,念毕嘱患者喝下骨化立愈。第八种:?收魂法。若有大人、小儿惊失魂魄者,无神多睡,如死一般者,取患者内衬衣服一件,顺炕沿拉下地,就地拉出门外,衣领向外,右手剑诀,左手三山诀,面向东南方(巽地)念咒语遍。咒曰“老君传牌令,金刚两面排,千里拘魂症,快入本性来。然后向东南方吸取气一口,吹在衣服上。如此念七次咒,吸七口气,吹七口气。然后把衣服就地拉上炕,与患者盖上,即便醒来。作法时,必须把灯灭了,患者醒后再点灯。此法修练极快,在每月初一、十五日子时、午时(11点时)面南站定各念诵遍,连续念六个月(十二次)或于每个节今日子时、午时各念诵一次,遍(共十二次)。?第九种:将军水。治中邪昏迷不醒。此符施术方法:施术者左手端一水杯,右手剑诀对水杯画符三次,画符时,观想师父形象,并默念请师咒三遍。咒曰“抬头望青天,祖师在天边,低头望地下、恩师在身边,三请师父来,助我施灵法,法水一倒,邪魔自退,吾奉太上老君急急如律令敕。施术者念咒毕喝水一口,对病人喷之,连喷三次。第十种:雪山水,此法专治烧伤、烫伤。施术方法,左手端一小碗水,右手剑诀对水碗画符、各画三次,边画边念咒语。咒曰“一请一里路,二请二里路,大军刀请到大雪山,小军刀请到小雪山,奉请师父龙胜发,深潭弟子麻老桥,烧军折军、烧皮折皮,血莫流,水莫流,水到伤处伤痊愈。施术者喝水三口对伤处啧三口,留下的洗伤口。注:画特念咒时要观想师父形象,意想请师父帮忙、助功。?第十一种:收小儿魂法。治小几惊吓,夜睡不安者。第一法?施术方法:施术者用小碗一个装满米,用手巾包好口,在小儿遍体上下运之,口中念咒说“观音菩萨法中黄,自有药包空里藏,祖师天上开药铺,人间有病不须忙,观音菩萨妙药高,只带衣服不带包,不用雷火并针灸,一服灵丹百病消。”连念九遍,边念边在小儿身上运碗转之。后同家长“魂来了没有”。家长说:“来了。”好了没有,家长说:“好了。”连问三遍。第二法:?施术方法:用米一钟,用手巾包好扎口,施术者左手持三山诀,右手持剑诀,在米钟上画符“”三次,然后手拿米钟在小儿遍体上下旋转运之,并口念咒语:“天清地灵，奉敕收惊,妖无带形,精怪潜形,飞禽走兽,木石雷乌,风电迅烈,波涛沸腾,火光冲焰,蓦地锣声,婴孩胆怯,霎时受惊,流传真宝,收出诸惊,寒热退散,五脏安神。吾奉太上老君急急如律令速退灾星。然后问大人“好了没有”,家中大人说:“好了。”“魂来了没有”,家长说:“来了”。再间“好了没有”。家长答应说:“好了”。连问三遍。?第十二种:止痛神咒。施术方法:凡遇一切疾病疼痛,可让病人静坐或静卧,意想全身放松。请特医师给我治病,特医师左手持雷诀,右手持剑诀,对着病人疼痛部位画五雷九转符,心中观想传法师父的形象,口中默念请师父帮忙并念咒语曰“金木水火土,五行助力,六甲同威天罡六神,收入枣心,枣心入肠中,六腑安宁,万病俱息,急速止痛”。用枣一个,念咒一遍,吸罡气一天吹入枣中,共七遍,男去尖,女去蒂,用水送服。?第十三种:止血神咒。主治刀伤出血。施术方法:特医师端一碗水,右手持剑诀,对水碗画封”字,再在封字周围画七道圆圈,在画封字时意想传法老师的形像,并意想请师父帮忙,边画边念咒曰“太阳出来点红,手执金鞭倒骑龙,一口喝断长江水,弟子接脉血不流。”此咒连念三次,再喝此水喷刀伤处。可使刀伤封口。?第十四种:止血接骨法。施术方法:特医师放松入静,心中默观传法师父的形象,然后左手端一小水碗,右手持剑诀在水碗上画封字,再在封字上画敕令二字,连画三次,口中念咒曰“拾头看青天,师父在身边,低头望地边,师父在眼前,传法师父胜利子,助您弟子来止血,根断根结合,皮破皮相穿,骨断骨相连,肉断肉相接,止了穴道血不流,止了江河水倒流,有肿止肿,有痛止痛,有血止血,骨断接骨。吾奉太上老君急急如律令敕。念咒语时,边念边观想传法师父形像,边观想破的皮肤是好皮肤,断的骨为是好骨头。向不流了的好现象?第十五种:肚痛法施术方法:做一个稻草人,上面用黄纸写上被作法人的姓名,生辰八字,在寅时(3-5时)而向被作法者住处方向念诵肚痛咒一遍,在黄纸上圃肚痛符一道,贴在稻草人身上。子反一时七,咒语“祖师治我一反二反,肿床一下反,不是我反,早太上老君来反,天灵灵,地灵灵,五百蛮雷来反肛,铁板仙人来反肚,祖师我要弟子来反肚,吾奉太上老君急急如律令。念36遍。注:作法前要烧香三柱,再三拜三叩头,观想传法师父形像。解肚痛法:点三柱香,三拜三叩头,念收肚痛咒36遍,把稻草人烧灰。收肚痛咒语“东方一个海,海上九条牛,九牛十八变,五雷坐当头,左边化金刀,右边化金枪,龙来龙退入,虎来虎退皮,青山百鸟扔毛衣,头痛头要退,肚痛肚要退,脚痛脚要退,热外退凉,肿处退消,痛处退散,若还不退,奉请五百蛮雷来劈,前头造金刀,后头造金枪,太上老君镇四方,太上老君当头座。君奉太上老君急急如律令敕。?第十六种:定身法。咒语“一二三四五,金木水火土,你来我不来,若有人来不清楚,这个圈圈比你大,倘有生人来到此,反手进圈不言语,叫你不动就不动,泰山压顶永无踪,谨请南斗六星,北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。。施术方法:此法做法前点三柱香,三拜三叩头,施术者右手持剑诀,站在被定者前或字后,口中念定身咒。右手“对准被定者身上画符字,连画三次,然后用剑诀从头顶向下画下并大喊一声“定”。解退法:?术口中念究咒，右手持剑诀在被定人身上画解退符三次,,、咒曰“奉请狐狸仙师来解退,一请天解师来解退,二请地师来解退,来人七魄三魂,一切山精和鬼怪,巫师邪妖不敢来,若有邪师来施法,反手押在海底存,吾奉太上老君急急如律令敕。?第十七:治风湿病符咒。治四肢麻木、疼痛,阴天更甚。施术方法:人采取坐式或卧式,全身放松,特医师左手诀,即中指尖与大拇指尖相捏在一起,右手持剑诀,对岩患处最痛处画符,九遍。用下符口中念咒曰“大冰山,小冰山,祖师坐在水莲上,冰是龙,龙是冰,冰冰灵灵,灵灵冰冰。吾奉太上老君急急如律令敕。”边画符边念咒,画九遍念九遍,再用墨笔,书上符烧灰用好白酒冲服,连续治九天。?第十八种:治乳痛法(急慢性乳腺炎)。施术方法:让患者全身放松,一心想请特医师给我治病,并默念“气吹散"三字36遍。特医师全身放松,左手持五雷诀,右手持剑诀对着患处画符,先画一井字,然后在从井字右边一竖笔开始逆时针画圈,从小划到大,划至第七圈时右下边对剑诀向下一甩,划井字时意想把病气块切碎。转圈时意想把病气转散消失到宇宙中,向下一甩时意想病气入地,共画7次,每次七圈,画符前念咒语“天上一朵鸟云层,地上妇女患奶痛,一阵风吹乌云散,一口气吹散肿与痛。”念一遍咒语,对准患处吹一口气,念三遍吹三口。接着画圈时再念咒语曰“千法万法归总法,王母授我收疮法,对着奶疮画七圈,自消自散自己塌。"画一个七圈念一遍咒语,划七次圈,念七遍。?第十九种:五雷防身自卫法(掌心雷法)。行走路上,若遇到强人劫道,或坏人作坏事,可使用此法,但使用此法的人须习练过五雷掌秘法方可见效,另外掌握此法不可乱用,否则有损自己功力、功德。以至不灵验。施术方法:施术者如遇险情可先念咒语曰“祖师传我防身法,棍打刀斩用不尽,五雷神将听我令,上马力掌喝声定。天灵灵,地灵灵,五雷神将来显灵。”默念上咒三遍,念咒用右手中指作剑诀(三官诀)。默画符于左掌心,画毕即站马步大喝一声“嘿”。左掌击向敌人,坏人即倒地30分钟方能苏醒,此法对付一个用直推法,对付多个用横扫法。(掌心符为“五雷轰”)。?第二十种:五雷接骨水法(此法主治跌打损伤、骨断筋连)。施术方法:让患者或坐或卧,心想请特医师给我接骨,特医师用双掌抱患处作上下排捋动作,并意想病气排除,气血畅通,骨渣连接准确,要加强意念。然后左手持五雷诀,右手持剑诀,对着患处写一敕字。再在字下边起笔顺时针转圈,连转49圈。边转边默念咒语,“太阳一出一地油,手持钢鞭倒骑牛,不管晴天和阴天,皮里接骨皮外还不疼,祖师传下接骨水,法水一喷速显灵,骨断骨速接,皮断皮相连,肉断肉相生,急速止血痛,南斗六星来止痛,北斗七星能止血,吾奉太上老君急急如律令,”49圈转完后,左手端一碗水,右手持剑诀,对水碗连写五个雷字各五遍,再连写九个字,连续写九遍,然后喝一口水对着患处连喷三次,喷完后说声好了没有,病人和家属说好了,特医师说:“好了就起来走。”此治疗法只要使用得当,特医师有功力,一次就可痊愈。?五、采聚雷气、电气法?合气符法1、采雷气:在每年春季,惊蛰前后春雷初动之时,立即在静室中房间内朝雷响方向焚香默祝,然后丁步而立,面朝雷响之方,左手握雷局(五雷诀),默念秘诀日“上天赐我威震万灵,地降震雷入吾腹盛,鬼闻脑裂,出语惊神,急急如律令”。念毕后,闭目存想雷震方向的雷气如雾随着深长之吸气入口中,再吞咽于小腹之中(用口深吸气,再吞咽入腹中下丹田处,意想吸的是红色雷火电气)。吸二十四次。如遇邪崇或书符治邪时就可存想腹中烈焰焰然,已身就如在烈火之中,或再喷此火于符上,病气、邪气自然退却消失。2、采电气采电气吸气方法同前,左手掐子纹,默念秘诀曰“电光电光,出自南方,巽火万里,上到天堂,吾奉帝敕收付心王,急急如律令”。默念毕采吸电气二十四次,吞咽入腹中下丹田。如遇治邪崇时则存想电光从眼中射出,邪见自退,书符时亦可将电光射入符中。雷电之气,以初雷信息量最大,余则次之,但仍可采用。3、修练禁忌:①修练者不可在露天地中,屋檐下、树下修练,避免因功力不足而被雷电所击,存想采吸时亦应待电光刚闪过后才及时吸聚。②直接采吸法如无师父亲自安排,千万不要自己轻试、切记。③修持此法如来不及焚香,应全身放松后默念秘诀毕列可依法采吸亦可,但…定要礼貌周到,天目打开者自知其中奥妙。4、本法的修持应在内练有基础的前提下方能进行。如此才能安全稳妥,充分采聚雷电的能量。一般无功底者修持此法,由于空中能量大会产生不适感。六、合气法?合气法是雷法中的秘术。是正功正法的一木。它即是功法又是一种法术,其层次属上乘之术。历代以心传口投为主,不著文字,是一种即内练丹功又外练符咒相结合的技术方法。道家正一派在收入传人后,常将此法口授,令其修习此术以内练真气结丹、又同时外练符咒,以达为己键身,为人祛邪祛病之目的。合气符虽然常见于各种门派的书籍中,但是大部分只提及它的一部分作用,而对于它的功理、功法修练方法。使用效验却从不泄漏。外人难以知晓这一功法的奥秘。我们在这个班上先从探讨功理入手,进而再传授修练方法,因为任何功法、法术。只要把功理讲通、讲透了,使学功者掌握了功理,在修练功法上才能走上捷径,才能加快修练的步伐。合气法不同于一般功法,它的特点主要是内练与书符同时进行,以合气符这一符图作为练功者同信息沟通的中间媒介、发挥、联系、沟通、传输、和合、调节等作用。气是万物中在多维空间中的一种物质形态,万物皆有灵,万物皆有气,只是其质量的高低和数量多有差异,人身有三宝,谓精气神。气是精的升华物质。气是命的基础物质之一。气是神的基础物质之一,人身如何获得更多的真气或元气来培补身体、补充损耗,使练功者真气充沛。这就是练功者的目标,为了达到这一目标,各门派都设计创编了各种采气、聚气的方法功法,这些方法、功法大都是行之有效的,在气功的推广普及之中产生了巨大的作用。但这些采气法都是中、低层次的,他们的重要共同特点是,主体与客体之间,也就是修练者同被采气物体之间,缺少中间媒介,是纯靠意念作用来作为媒介,而意念仍然是三维空间之物质,其意念力也只有修练很长时间才能发挥突破太极弦的作用,阴阳两者之间缺少一种媒介,这就如同一位进山采药者忘记带药锄,见到灵药只好用手创了。道家正一派历代祖师在长期修练中早已发现这个问题。并运用大智大慧创造出多种方法,让这些方法具有中间媒介作为工具使用,更高效率地完成采精、采气收聚各种宇宙万物高能量物质的任务。合气法就是从多方法中的一种高级方法,长期秘密流传,作为修练者的主要法宝之一。正一派历代有大成就的修练者,在练气阶段就是靠符图来打通太极弦。突破这一障碍而更高效率地发挥采聚灵气效应,到了神修阶段才以元神为中间媒介,穿棱于太极弦之间,自由往来于三维空间和多维空间之间,摄取更多更佳的高能量物质。有一位练功有成者,刚出元神不久,一次练静功时让其元神到树林中采气,元神绕树林数圈,将林木之灵气几乎采尽。此时面前突然出现一位白发苍苍、形如树叶状的老人瞪眼历声斥之曰“何处狂徒,竟敢将吾子孙之精华收劫空”。修练者一闻此言,忙在心中对答说:“老前辈在上,晚辈无知鲁莽,太对不起了,今后一定改正”。老人一听此言,颜色顿转温和说:“这娃儿不错,懂礼貌又知改错,这样吧,我老头子送一点给你好了,今后别找我的子孙们了说毕将前胸象开门一样打开,只见一股碧绿色浓厚如浆状之物直灌入其体内,全身无比舒畅,赶快叩头称师。老人说:“别叫师父,我乃绿树之王,以后有缘再会吧。”说毕消失。练功者收功睁眼一看,大吃一惊,只见草木之气如烟如露,树木的场态状况和信号形状历历分明,这才知道受高人给功,获得了极高的能量,但由此也悟出了数种玄理。我们在座的诸位通过以上比例也可能从中悟出一点东西来。运用合气符沟通信息虽比不上元神之效应。但毕竟是练气阶段的一种高级的技术方法,在修练五雷法中应当掌握和运用。这对提高功力,沟通宇宙信息是大有益处的。另外,合气法之妙,关键在于一个“合”字,合取“和合”之意,双方互利、互惠、平等对待,而不巧取豪夺,有损功德。因为在练气阶级中,天目未开,纯用意念力采气,万物皆有灵。如念力过弱不起采气作用。如念力过强,损伤了对方而自己不知就会无形中树敌,对功夫上进就会造成影响,而运用合气符修练后就在修练者与信息之间搭起了桥梁,起到了调和作用,使双方各取所需,互为补充而双方均有益处。通过以上讲解分析了合气法的功理作用,再经过大家自行领悟,就能对合气法有较深的了解并掌握好这一优秀功法,而加以修练运用。以造福人类及世界众生。(-)合气法符图介绍

秘字（敕令咒）

以上为合气符图——和（秘字敕令）此图书写之顺序为先右后左,先内后外。分两步画。第一步先画符内右侧一大圆带三个小圆圈者。是在其左上方下笔,顺时针方向画向右上侧时画三个小圆圈,然后仍向下向左再向左上,与落笔之处重合,右侧符画完。画三个小圆圈时有讲究,在画时边画边想天、地、人三个字,在三个圈内,并意想天、地、人三宝精灵之气聚在三个圈内第二步为逆时针画,画时在先画的右图左下方下笔向下画后,再向上从右符中穿过到上外再向左向下画,再打三个弯折后再下画,穿过先画的右符外面包住右符即把阴阳二符连到一块,再画到右符的顶上再从左向下至左下方进入三弯折处停笔。整个合气符即画完。符图下方再画六个带鬼字的离、旨、火、天、尊、勝,实际上是按顺序重叠写在一个字的位置上。如果是用剑指指空画符时则应叠写到合气符上。写在纸上时则应写到符图的下方。先写带鬼的离字,然后仍在这个字上叠写其他五个字,六个字全部叠写到一起,这六个字是合气符的符胆,是合气符的灵魂,不应漏写,这就叫真传一句话。写完六个符胆字后,再在字体中间下笔,由内向外,由小到大顺时针方向画圈,把符胆包住,如在纸上画就盖住了字体形成墨团。每画一圈心中默想一句口诀“一合人,二合地,三合天,四合道,五合自然,共画五圈,最后在正下方中间向上方(乾方)挑出。如用毛笔画此圈就形成一园墨团正上方一笔状似蝌蚪之尾。至此整个合气笔图就书画完成。合气符属于先天符。使用者不得自行添加笔划,以影响疗效。(二)合气符的应用范围合气符的应用分二大类。一是用于采聚高能量为己练功、加功。二是采聚高能量用于治疗疾病。1、用于修练。合气符在运用修练时,要配合采光聚气法(聚灵法)。共同配合使用。一般均选择灵气充足之物为对象修练,如面对太阳、月亮、星星、大山、湖泊、江河、大树等,也可根据阴阳五行选择练功对象,依次选择水、木、火、土、金,也可根据自身的体质状况选择练功对象。如自身火旺者可选择月亮、湖泊等偏阴物质修练以补阴,体质虚寒者则选择太阳,修练以补阳。2、用于治病。运用此法治疗疾病时,同上述修练法有原则的区别,运用此术为人治病时,纯是采用外界灵气、信息来克制积病之狗气成那的自,所以使用制应先牌别病气的阳五行属,再取能克制它的买气成信息来通过符号入购人体内,达列积的作用,虚则补之,实则克之,瓶合气符治长病的国极厂,只要遵以上原则,大多常病均可使用合气用于治病,在画符时,先吸南方气人笔,如在外,菜自中出,病在内,笔从外入。画符时默念咒语日“天光延年,凡心种究,吾见吾心,通光神咒,天之灵光,风火律，”写完后用五需印按一下(即右手大指尖拍其它四指为五需印),再写救令二字盖符字上,用黄纸包好递于对方,或命换手并偷看,临用之时玻酒或汤,粘米几粒于汤内用筷子夹符在灯火上烧灰下汤内,不许动手,恐符灰散乱汤并符灰一块喝下,不使存留,或用醋或酒、陈皮、香附灯芯等汤用时随症而定。(三)合气法修练法修练合气的对象,应根阴阳五行来确定,如选择树木为修练对象时,应先确定树种。因为树木本身也有五行之分，不同种类之树其气的五行属性也不同,如松树,其气色红入心经,女贞子则入肾经,一般来说,应选择四季长青之树较好,树龄越大信息越佳,其灵气也足,获得的能量越充沛，选好树木为台气对象后,就可距例干一米左右,自然站立,双脚尖外展,与肩同宽,膝微屈,右手剑诀,左手掐木读,然后全身放松,人静,自然呼吸,然后按聚灵法,行持,先意想自己天目打开,整个树顶之光,气随着自己深长,细,匀的吸气进入天目内,通过松果体到玉枕,顺督脉夹脊,命门尾直达海底(会阴)。稍停片刻,把吸入之真气大部分留在会阴,一部分沿任脉上升到膻中(中丹田)进入右胸顺右臂至剑指的食指、中指尖,同时抬起右手臂,临空正对树木用剑指急书“合气符图。”同时缓缓呼气,睁眼或闭眼修练均可,最好以闭眼为佳。书完一次符图后,可稍调整身形和呼吸片刻,再按上法修练,书完一次符为一次,每次练功可练习书24个或36个符图,最多不超过49个,时间、次数应根据自己的实际情况灵活掌握,但最好是晚上戊时、亥时、子时,每天一次,共修练49天。合气符有调和阴阳之妙用,如此对树木练习,采树木之灵气,一部分留在体内,另一部分以合气符为载体仍反馈给树木,对双方都有益处。在每次修练前,可对树木的原身用祝告的形式打个招呼说“我现在修练合气法请树神助我,使我长功。”再开始修练此法,有的元神活跃之人很可能在练此法时元神就可直接进入树体中。直接与树的灵体打交道。特别是高龄之树,如经常在树前修练时,极易出现这一现象,不要奇怪,要注意礼貌,要尊重树的灵体。其中的玄妙在重德的基础上可自行体悟。合气法可选择高能量物体修练。例如太阳、月亮、湖泊等均可,修练者可以根据自己身体素质,及需求灵活选择,但不能每天换一个目标,每选择一个目标至少应修练7天以上才能发现其中奥妙或掌握其中规律。练习合气法,手指上的毛孔、井穴也必然打开。这样就为书符打下了基础。为研究、使用符咒技术准备了条件。此法收功方法为引气归元。聚气于下丹田,意想气沉丹田田,可双手捧气从上丹出或百会穴贯入体内顺中脉把气聚于下丹田,让气在下丹田顺时针转圈,每捧一次转三圈共捧贯九次,然后干搓手,干洗脸,活动全身,收功。?附:修练合气法时的手诀。1、剑指诀:剑诀是修练合气法和运用合气符的重要手诀。合气符虽然可以用笔书写,但这种方式只适于治疗。运用剑诀则即可运用对物修练,又可以用于画符治疗。剑指诀共有两种。一种是最常用即右手食指、中指伸直并扰。无名指、小指屈向掌心。大指弯曲向掌心,并将无名指、小指的指甲压住即可。另一种称为“三官诀”,是专用于带气画符图使用。方法是右手中指伸直,无名指背在中指上,食指再把无名指扣住。大拇指斜伸顶在中指内第二节上,不让中指弯曲,小指自然屈向掌心,至成形成中指独伸,无名指、食指在中指背侧勾搭,大指在掌侧顶住中指,此名日“三官剑诀2、配合诀。配合诀是指在练功时或治病时左手配合右手的手诀,此诀随练功对象不同而变换不同的手诀,灵活运用,如对着树木练合气法时,左手可掐木诀配合。对着太阳练功时可掐日诀配合。下面介绍常用手诀?1、木诀:在左手食指第二节下,玉诀在第二节正节。2，火诀:在左手中指节三节左旁3、土诀:在左手无名指第三节4、金诀:在右手无名指第三节。5、水诀:在左手中指第一节6、日诀:在食指上节,采气时存想太阳。7、月诀:在无名指的上节,采气时存想月亮8、天罡诀,位置在食指甲下,指挥鬼神。取罡气时用。9、禁邪诀:掐无名指第一节,人病气场时用。10、五雷诀:大指掐无名指根部,其余四指握拳,尽量不见大指甲。用于行兵,发雷电前、书符、开天门、驱邪时用?七、五雷法答疑1、修练五雷法是否需要拜师?答:五雷正法,又称雷法,是道家内部秘传正法。历代祖师靠心传口授选徒授功。符咒学历代来首重师父、无师自修是极难成功,即使自我摸索点皮毛小术。但要上高层次是不可能的。在这里讲一讲为什么要拜师,拜师有三个意思:是由师父介绍下代弟子同历代祖师的信息沟通,以达通灵二是师父要亲自传授修练诀窍,使弟子在修练上少走弯路。三是弟子在施术上得罪某些能量大的信息体,师父还要代为调解。所以修练本法非得拜师。2、使用五雷法画符是否需要设坛?答:东汉时期,正一派祖师张道陵(张天师)学道于四川山,授受符兕,创立五斗教。后此教经过演化分为三派。江西龙虎上为正宗“正一派”(天师派)。阁皂山分一支称为“灵宝派”。茅山分一支称茅山派。而正一派在画符前非常注重设坛,设坛也就和演戏有了戏台,看电影有了影院一样。也就是说,干啥要有干啥的场所,设坛就是画符专门的场所。另外,通过设坛,也就显得对画符显得比较隆重。过去画符设的坛一般要分好几种。如六甲坛、玉帝神坛、八卦坛等。但现在一般根据需要而因地制宜。另外,设运的目的是跑,尊重圆符的仪式,还有和神灵通灵的意思,但只要有功大的人。在画符前静心、调意、调气,不设坛画出的符也有效果。3、修练五雷法是否鬻要接功受法?答:低级功法靠的是形传。高级功法靠的是口授、心传。法属道家正宗秘法。过去只是传投给掌门人或亲传弟f。受法人通过拜师和师父沟通信息后,师父通过心传口授形式授功于弟子,弟子则采用观师默像和师父通灵,接师受法。这样弟子学法长功的速度才会提高。4、学习本法是否要戒酒、肉、香烟?答:学习本法平时可不受限制,羊肉、牛肉、鸡肉、猪肉可以吃,狗肉、葱、蒜、韭菜不要吃,但酒要节制,尽量少喝,不要喝醉。以免引起酒使气散,烟要坚决戒掉,但在画符时一定要把手洗净,以表示诚心。画符前或请师通灵和师父沟通信息时,接功前三天均要斋戒。5、五雪法画符用的材料是否和祝由科一样?答:五雷法是大多用避邪、驱邪,画符用的纸可用黄表纸,用于治病的符用黑墨画。用于驱邪的符用朱砂画。毛笔要用新笔,画墨的笔阳画朱砂的笔不要混用。墨要用墨坨子在砚台上自磨,不使用成品墨汁。因墨汁里面有化学品,对人有害,但也有一种专用于治病的成品墨汁,可选用。6、五雷法咒语是否要背熟?答;背咒语和学中医背汤头药性歌一样,背熟以后在应用时就会得心应手,以免画符时咒语不配套,使符咒不合,效果不佳。7、修练五雷法有无受法日?答:修练左雷法受法日很看要,因为受法日即接功日,弟子在规定的日期,规定的时辰内坐好,双手呈接功态,观师默像、求师传功和师父沟通信息,以达和师父通灵。本法规定的接功日为每年的阴历节日,如二十四节气日。阴历的每月初一、十五日为和师父沟通信息接功日期,时辰为从亥时一子时,即晚9时一1时。8、使用雷法治病对患者有什么要求?答:使用本法治病和祝由十三科一样,有五不治。1、不诚不敬者不治。(对本法及气功师不信任者不治。)2、毁谤天医者不治。(不相信祝由、雷法能治病者,反而毁谤是封建迷信者。)3、疑信不决者不治。(对本法持半信半疑者,抱有试试看的态度者。)4、重财轻命者不治。(把钱财看的比命还重要,舍不得掏钱买健康,不在学功和治病上投资者。)5、符咒不全者不治。(此条指特医师治病时要符咒对口。)9、使用五雪法治病时有时为什么不灵?答:使用五雷法治病本身就有九不灵。即心不诚不灵2、心不静不灵。3、心不专、神不聚不灵4、身、手不净不灵。5、有邪念者不灵。6、欺师灭祖者不灵。符咒记不全者不灵8、功力、念力不到者不灵。9、自已不相信自己者不灵。以上是指特医师在使用五雷法必须具备的九大条件,只要具备了以上九大条件,使用五雷法治病、驱邪就会符到病除,咒出邪祛。百用百灵。10、五雷法及五雷掌在什么时候可用?答:五雷法主要用于邪信息附体,患者如中邪一般可使用五雷驱邪符驱邪。另外用于自我防身时可采用五雷掌法。

?四中化骨水法——。

?第一种九龙化骨水。咒语：此碗化为东海大洋，咽喉化为万丈深渊，九龙归洞，诸肉诸骨万物化成水，金银铜铁锡万物化为水，吾奉太上老君急急如律令。符图见下图。此法主治一切硬物卡喉或服一切硬物。

?

符图讳令

用的时候准备半碗清水，三山指托住水碗，默念咒三遍以上，同时集中精神用剑指对半碗清水虚空画上符三遍以上，再用剑指对准患者咽喉处虚空画三遍以上，让患者喝水。

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三山指

?

?

剑指

?另一种九龙化骨水法，此法繁琐讳令太多不建议使用。

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符图

?第三种化骨水法。左手三山指诀托住小半碗水，右手剑指对水面上虚空画“虎子”二字，然后让患者把水喝掉鱼刺即化。

?第四种化骨水法就更简单了，无符无咒，只需要两根筷子架成十字形放在碗上，从四个格里各喝一口水，鱼刺即化。

?

1、2、3、4各喝一口水

???

下面是常见的三种九龙化骨水口诀：

一、吾家有一君，龙王是吾亲。九龙来吸水，起喷无相心。

二、狗骨丹，鬼骨丹，九龙化你下深潭，此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。

三、吞骨山，化骨丹，九条黄龙下深潭，请动茅山李老君，劈下天雷化骨灰，奉太上老君，三茅真君急急如律令。

?

口诀配合符咒才会有效果，不过此术若无人亲自教授还是不易学会，有些一些细节需要注意，否则不易成功。朋友们也不要轻易尝试，被鱼刺、骨头卡住时，还是及时就医为妙，或者找当地懂此术有名望的师傅就医，切记切记。

???

先天五雷合气符——法（用法）（一）

（二）?

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